人氣回升的同志空間：228公園的過去與現在

本文是2016年地理奧林匹亞團體賽的小論文〈228公園及其男同志文化：論公共空間中的同性情慾實踐〉部份研究成果，刊載於2016年10月15日《地理眼》 (Geog Daily) 。作者吳映萱、黃勁惟、韓郡現為康橋雙語學校G12學生，賴彥甫是指導老師。

展演「C／娘」的音樂文化：台北同志夜店 G*Star 的 Asia Pop 與男同志身分的建構

改寫自我的碩士論文《展演「C／娘」的音樂文化：台北同志夜店 G*Star 男同志的身分建構與性／別政治》的期刊文章，終於發表在《女學學誌：婦女與性別研究》的第37期了。

台姊浪潮：謝金燕的台客文藝復興與男同志舞曲文化

本文刊載於《流行文化學院》第四期專題「台灣流行學：俗文化、混種美學與娛樂政治」（2015年12月出刊）。

從選手到教練

從高二參加地理奧林匹亞到現在已經過了十年，期間念了地理系、地理所，如今還從事地理奧林匹亞選手的培訓工作。可以說，這些年在地理學界打滾的日子，一直都和地理奧林匹亞有密切關係，只是之於我的意義在每個階段都不太一樣。（本文刊載於2015年9月20日高中地理奧林匹亞臉書專頁）

地理學視角下的身體與體現

本文刊載於2015年6月22日《地理眼》 (Geog Daily) ，並同時轉載於6月26日自由評論網。

兩岸政治的浮空投影：解讀台灣陸客經濟下的小鄧熱與再現政治

本文刊載於《流行文化學院》第二期專題「想像華人性：幻想、混種與身份建構」（2015年5月出刊）。

C-Mei’s Music Culture: Asia Pop and the Constructions of Gay Identities in Taipei G Star

Lai Yen-fu (2015). C-Mei’s Music Culture: Asia Pop and the Constructions of Gay Identities in Taipei G Star (conference paper). 15th Music and Cultural Studies Conference.（獲科技部國內研究生出席國際學術會議補助）

豪門地理家教日記 (1) 關於這份工作和這本日記

我從來沒有想過會有靠做中學地理教育過活的一天。

當地理研究生遇上G Star的Asia Pop（精簡版）

本文刊載於2015年2月23日《地理眼》 (Geog Daily) 。

當地理研究生遇上G Star的Asia Pop（複雜版）

這篇文章部份內容改寫自我甫通過口試的碩論初稿。由於我試圖在這篇文章中說明我如何用地理學的概念來分析夜店文化，因此不可避免地需要引用研究文獻來鋪陳概念。也因為這些文獻來自酷兒地理學以及非再現理論的脈絡，因此這篇文章會出現一些比較少在台灣看到的概念。為了避免理論怪獸造成讀者們閱讀上的障礙並降低對我的研究問題的興趣，我盡力以比較白話的方式來引介概念，且刻意淡化部份行文應有的思辨過程。希望透過這樣的方式，我能夠讓閱讀這篇文章的朋友們比較輕易地瞭解地理學究竟有何思想資源能用來處理夜店的音樂與性／別文化議題。

夜店田野番外篇 (1) 刻意之必要

因為人太健忘，也或許是因為有太多不解而必然選擇以遺忘的方式來求生，所以有些事需要被刻意寫下來。

關於物化

我們常常可以聽到有人用物化 (objectification) 來指控某人視他人如物一般並以此對待之。這個字常常出現在性的領域中，尤其是在女人因應某種有關於性的目的而被當成工具般使用的時候，例如拍A片等。不過，這個字被氾濫使用，似乎只要有女性因應某種目的穿得少一點、裸露一點，例如2010年台大水果妹選拔事件等類選美比賽，就可以聽到有人指控該活動物化女性的類似陳述。有關於物化這個概念的使用，例如它的基本定義以及連帶的性／別政治，在網路上並不乏相關討論。直到前一陣子 (2014年末) ，朱宥勳〈連勝文不小心押了什麼韻？〉一文引起的有關於物化的論戰又再次讓這個概念的相關討論浮出檯面。我認為這正是個釐清物化的好機會，尤其是在它越來越被普遍使用的當下更有將其釐清的必要性。

C-Mei Shows up: Musical Practices of K-Pop and Re-definition of Gay Identity in Gay Clubs in Taiwan

Lai Yen Fu. (2014). C-Mei shows up: musical practices of K-Pop and re-definition of gay identity in gay clubs in Taiwan. 7th East Asian Regional Conference in Alternative Geography, presentation notes.

「內地」的地理

身為〈從人口政策到排他論述：內地孕婦赴港分娩與出生公民權的文化政治〉的作者之一，我想來回應一下張針對研究對象的命名所提出的批評（2014年7月4日）。事實上，在我參與該研究與書寫的過程中，這已經不是第一次遇到這個問題。曾有好友問我，為什麼要叫這些中國孕婦為內地孕婦。我知道他這個問題的真正意思，他是要提醒我台灣和中國實乃一邊一國，稱中國為大陸或內地實在是有自我矮化或被中國收編的嫌疑。他聽了我的解釋後，才明白地和我說了他的擔憂，但由於我給的說法其實不在他擔憂的範疇裡，因此他的問題也就不存在了。不過張不一樣，雖然和我好友一樣都沒看過文章，但張卻帶點玩笑地對這篇文章提出以「內地」稱中國孕婦不甚恰當的批評，而非提問。看在我的眼裡，這其實是扣了一頂帽子。身為作者，也身為張試圖提問的對象（也就是「地理家們」）之一，與其站在一個作者回應讀者的角度來看待這個批評，倒不如把這個批評給問題化，或許更有意義。

捷客文化與少年殺人事件

捷運喋血暴露了台北長久引以為傲的捷運文化光明面下的現代性弔詭。本文刊載於2014年5月22日蘋果日報即時論壇。（後經修改調整後，完整文章如下）

穿西裝的暴民

服貿究竟是以一個什麼樣的難題的方式困擾著台灣社會？本文經想想論壇刪改後刊載於2013年3月22日想想論壇。

同志生活在首爾：一個與台北經驗的對比

王策緯、林宜欣、黃開洋、萬宗綸、練聿修、賴彥甫（2013）。期待東亞學派的興起：台大與首爾大地理系交流的學生所見。中國地理學會會刊，47，67-84。

相較於韓國，身在台灣作為LGBT的一份子，是一件很幸福的事情。（這篇文章是2013年11月30日-12月9日出訪韓國首爾的田野筆記）

評紀錄片《看見台灣》：一個地理學的觀點

偽理性人

「在我看來最該指責的就是知識份子的逃避：所謂逃避就是轉離明知是正確的、困難的、有原則的立場，而決定不予採取。不願意顯得太過政治化；害怕看來具有爭議性；需要老闆或權威人物的允許；想要保有平衡、客觀、溫和的美譽；希望能被請教、諮詢，成為有聲望的委員會的一員，以留在身負重任的主流之內；希望有朝一日能獲頒榮譽學位、大獎，甚至擔任駐外大使。對知識份子而言，腐化的心態莫甚於此。」

－引自愛德華‧薩伊德《知識分子論》

環境變遷中的台大地理排名

若我們一直沿用「有無出路」的思維來看待、評判大學科系，將可能忽略冷門科系在當代社會的重要性和傑出表現。本文刊載於2012年8月9日蘋果日報。